סוף דבר: חלק ג’ מתוך הקוקיזם (מאת: גדעון ארן)

 

גדעון ארן מציג לפניכם את החלק השלישי מתוך “סוף דבר” – הספר קוקיזם.

ע”פ פרופ’ גדעון ארן לאורך שנות פעילות ג”א לא חל שינוי משמעותי בסדר הגודל של המחנה הקוקיסטי. ממבצע התנחלות אחד למשנהו, ולאחר רצף התעוררויות רוחניות, כמעט מוצה פוטנציאל הגיוס מקרב הציונות הדתית, והשורות אך בקושי התרחבו.  מקובל שרק כשליש מהאוכלוסייה היהודית בשטחים הם דתיים-לאומיים, וסביר להניח שרק כמחציתם קוקיסטים ממש. לפי אומדן זהיר יש למירב כ-50,000 קוקיסטים, כלומר רק 5% משומרי ההלכה, האורתודוקסים לסוגיהם, ופחות מאחוז אחד מקרב היהודים בישראל.

בפרק המבוא הדגשתי את ההשפעה המכרעת של ג”א הן על המדינה והאזור, הן על היהדות והדת. והנה כעת מצוין שאחרי ככלות הכל נותר שיעור המאמינים נמוך, ואפילו בציונות הדתית ובהתיישבות בשטחים הם מיעוט. נדמה היה שהקוקיזם חטף את החברה הישראלית בכלל ואת האדוקים והמסורתיים בפרט, והנה זו כמו אלה הלכו לדרכם. חבויה כאן אי-הלימה מסקרנת בין שני ממצאים. בתעלומת הפער והסתירה הללו כדאי לרכז את מאמץ הבנת המאזן של ג”א.

להמשיך לקרוא

גדעון ארן

גדעון ארן הוא פרופ' לסוציולוגיה ואנתרופולוגיה באוניברסיטה העברית בירושלים. חוקר ומרצה בנושאי דת, מצד אחד, ובנושא הקיצוניות, מצד שני, ובעיקר הוא מתמחה בחקר הקשר שבין השתיים, בישראל, ביהדות העבר וההווה, ובהקשרים השוואתיים. מחקריו מתבססים בעיקר על עבודת שדה. בשנים האחרונות פרסם ספרים ומאמרים על פנדמנטליזם, כתות ותנועות רדיקליות, אלימות דתית, טרור. מסיים בימים אלה כתיבת מונוגרפיה על טרור המתאבדים במזה"ת.

More Posts

Follow Me:
Google Plus

פורסם בקטגוריה סוף דבר | עם התגים , , , , , | סגור לתגובות

סוף דבר: חלק ב’ מתוך הקוקיזם שנכתב ע”י פרופסור גדעון ארן

 

לפניכם החלק השני מתוך “סוף דבר” של הקוקיזם שנכתב על ידי פרופ’ גדעון ארן

לפי גדעון ארן כך נראים הדברים מנקודת מבטו של הצופה מהחוץ, ועל פי המציאות הגיאופוליטית. אולם לאורך הספר פותחה הטענה שלגוש אמונים חשיבות רבה גם כתנועה דתית. הפוליטיקה של ג”א הוצגה כנגזרת של משנתו הדתית, והודגשה הזיקה הקוקיסטית העמוקה בין ביטחון והתיישבות לבין מיסטיקה משיחית. כמו ששיטת האמונה הייחודית של מנהיגי ופעילי הגוש משפיעה על תפישתם האסטרטגית, כך יכולה קריאה חדשה של המצב האסטרטגי הישראלי להביא לשינויים בדתם ודתיותם.

scan111כאמור בספר, כך היה בראשית הדברים, כשמלחמת ששת הימים ותוצאותיה תרמו לפיתוח המשנה המיסטית-משיחית ולחיזוקה. סביר אפוא שחשש מוויתור על הישגי המלחמה יחתור תחת הביטחון במשנה הזאת. לאחרונה נקלע ג”א למשבר פוליטי ונקל להבחין במשבר האמוני הנובע מכך. יש תנועות תחייה וגאולה הנבנות ממציאות היסטורית קשה של חורבן, גלות, קיפוח ורדיפה וכיוצא באלה תסכולים. אך ג”א הוא מסוג תנועות התחייה והגאולה שנבנו ממציאות היסטורית מפעימה ומעודדת של ניצחונות, התפשטות ושליטה. זו תנועה משיחית הנזקקת לתנופת נסיבות חיוביות, והנה התהפך הגלגל והנסיבות מבשרות שלילה.

להמשיך לקרוא

גדעון ארן

גדעון ארן הוא פרופ' לסוציולוגיה ואנתרופולוגיה באוניברסיטה העברית בירושלים. חוקר ומרצה בנושאי דת, מצד אחד, ובנושא הקיצוניות, מצד שני, ובעיקר הוא מתמחה בחקר הקשר שבין השתיים, בישראל, ביהדות העבר וההווה, ובהקשרים השוואתיים. מחקריו מתבססים בעיקר על עבודת שדה. בשנים האחרונות פרסם ספרים ומאמרים על פנדמנטליזם, כתות ותנועות רדיקליות, אלימות דתית, טרור. מסיים בימים אלה כתיבת מונוגרפיה על טרור המתאבדים במזה"ת.

More Posts

Follow Me:
Google Plus

פורסם בקטגוריה סוף דבר | עם התגים , , , , , , | סגור לתגובות

סוף דבר: חלק א’ מתוך הקוקיזם – פרופסור גדעון ארן

 

לפניכם חלק א. מתוך “סוף דבר” מהספר קוקיזם שנכתב על ידי פרופסור גדעון ארן.

בספר תואר ונותח גוש אמונים מתקופת התהוותו ועד לשיאו. מאז חלפו שנים וכיום ברור למאמינים ולאחרים שהגוש בירידה. למעשה התנועה אינה קיימת זה שלושה עשורים. אבל גם בימים אלה קשה להפריז בחשיבות פירות המאמץ העיקרי שלה. מדי שנה מתוספים אלפי מתנחלים ליישובים בשטחים, ומתחילתו של תהליך השלום עם הפלסטינאים שולש מספרם.

להמשיך לקרוא

גדעון ארן

גדעון ארן הוא פרופ' לסוציולוגיה ואנתרופולוגיה באוניברסיטה העברית בירושלים. חוקר ומרצה בנושאי דת, מצד אחד, ובנושא הקיצוניות, מצד שני, ובעיקר הוא מתמחה בחקר הקשר שבין השתיים, בישראל, ביהדות העבר וההווה, ובהקשרים השוואתיים. מחקריו מתבססים בעיקר על עבודת שדה. בשנים האחרונות פרסם ספרים ומאמרים על פנדמנטליזם, כתות ותנועות רדיקליות, אלימות דתית, טרור. מסיים בימים אלה כתיבת מונוגרפיה על טרור המתאבדים במזה"ת.

More Posts

Follow Me:
Google Plus

פורסם בקטגוריה סוף דבר | עם התגים , , , , , , | סגור לתגובות

שברון הקוקיזם: התפרצות גוש המאמינים (פרק 7 מתוך הקוקיזם – פרופ’ גדעון ארן)

 

פרופסור גדעון ארן טוען כי אמוניות הגוש היא משיחיזציה-מיסטיפיקציה של הציונות. כך מופקעת הציונות לרשות הדת. בתגובה למה שנתפש על ידי המאמינים כהלאמת הדת, הם יצאו למתקפת דתיזיציה על הלאומיות. הקוקיזם ניכס את החולין היהודי בביטויו המדיני המודרני.מאמיני הגוש מתחו ביקורת על הדת שאינה ציונית, ועל הציונות שאינה דתית. גם את הציונות הדתית הם פסלו, באשר אין לציוניותה דבר עם דתיותה ולהיפך. במקום אלה קמה האמוניות כדת לכל דבר שמוקדה הוא הציונות: דת ציונית.

הציונות נהפכה בידי המאמינים למדיום דתי. הרעיון הציוני היה למיתוס, והעשייה הציונית הייתה לריטואל. הציונות שימשה כציר עליו סובבת התחדשות דתית. לנגד עיננו נוצרה דת מקורית ושאפתנית, יהדות שבלעה אל קירבה את הציונות, ומתוך כך תגברה את מסגרותיה המסורתיות.

להמשיך לקרוא

גדעון ארן

גדעון ארן הוא פרופ' לסוציולוגיה ואנתרופולוגיה באוניברסיטה העברית בירושלים. חוקר ומרצה בנושאי דת, מצד אחד, ובנושא הקיצוניות, מצד שני, ובעיקר הוא מתמחה בחקר הקשר שבין השתיים, בישראל, ביהדות העבר וההווה, ובהקשרים השוואתיים. מחקריו מתבססים בעיקר על עבודת שדה. בשנים האחרונות פרסם ספרים ומאמרים על פנדמנטליזם, כתות ותנועות רדיקליות, אלימות דתית, טרור. מסיים בימים אלה כתיבת מונוגרפיה על טרור המתאבדים במזה"ת.

More Posts

Follow Me:
Google Plus

פורסם בקטגוריה פרק 7 | עם התגים , , , , , , , , | סגור לתגובות

הדחף המשיחי: חלק 4 מתוך פרק 5 / מאת: פרופסור גדעון ארן

 

לפניכם החלק הרביעי מתוך פרק מס’ 5 מהספר קוקיזם של פרופ’ גדעון ארן. החלק הרביעי מדבר על הדחף המשיחי: נטרול או אקטיוויזציה. קריאה מהנה!

גדעון ארן

גדעון ארן


לפי פרופסור גדעון ארן מאז גירוש ספרד שלובות בישראל המיסטיקה והמשיחיות. קבלת האר”י היא הדוגמה המרכזית לחיבור האורגני, המתגלה כפוטנטי במיוחד. מכאן ואילך קשה להפריד בין קבלה לגאולה, במיוחד בתפישה הדתית־עממית. אמנם יש שאחד משני היסודות מובלע או מוסט, כך שקשה לזהותו ולאתר השפעותיו, כמו במקרה של החסידות שמשיחיותה מרוסנת ומופנמת. על כל פנים, למאמינים נראה המיזוג טבעי והכרחי. גם בקוקיזם כרוכות המיסטיקה והמשיחיות זו בזו באופן מושלם הנראה לקוקיסטים מובן מאליו. בקוקיזם, כמו בלוריאניזם, המיסטיקה והמשיחיות מוגדרות במונחים כמעט זהים של השאיפה להגיע להרמוניה טוטלית, לנוכחות הקודש לבדו, להגמוניה אלוהית. בשני המקרים נתפש הסוף המיוחל במונחי המקור האבוד, והמטרה היא לשוב לשורשי הדברים. שני המקרים נגועים בלאומיות.

להמשיך לקרוא

גדעון ארן

גדעון ארן הוא פרופ' לסוציולוגיה ואנתרופולוגיה באוניברסיטה העברית בירושלים. חוקר ומרצה בנושאי דת, מצד אחד, ובנושא הקיצוניות, מצד שני, ובעיקר הוא מתמחה בחקר הקשר שבין השתיים, בישראל, ביהדות העבר וההווה, ובהקשרים השוואתיים. מחקריו מתבססים בעיקר על עבודת שדה. בשנים האחרונות פרסם ספרים ומאמרים על פנדמנטליזם, כתות ותנועות רדיקליות, אלימות דתית, טרור. מסיים בימים אלה כתיבת מונוגרפיה על טרור המתאבדים במזה"ת.

More Posts

Follow Me:
Google Plus

פורסם בקטגוריה פרק 5 | עם התגים , , | סגור לתגובות

גדעון ארן בראיון על ספרו “קוקיזם”

 

פרופ’ גדעון ארן מתראיין ברדיו בנושא ספרו “קוקיזם”, העוסק בגוש אמונים וההתנחלויות בגדה המערבית – האזינו לראיון המרתק. הראיון התבצע בתוכנית “העולם שאנו חיים בו” של יונה נבנצל.

האזינו לראיון:

גדעון ארן

גדעון ארן הוא פרופ' לסוציולוגיה ואנתרופולוגיה באוניברסיטה העברית בירושלים. חוקר ומרצה בנושאי דת, מצד אחד, ובנושא הקיצוניות, מצד שני, ובעיקר הוא מתמחה בחקר הקשר שבין השתיים, בישראל, ביהדות העבר וההווה, ובהקשרים השוואתיים. מחקריו מתבססים בעיקר על עבודת שדה. בשנים האחרונות פרסם ספרים ומאמרים על פנדמנטליזם, כתות ותנועות רדיקליות, אלימות דתית, טרור. מסיים בימים אלה כתיבת מונוגרפיה על טרור המתאבדים במזה"ת.

More Posts

Follow Me:
Google Plus

פורסם בקטגוריה וידאו | עם התגים , , , , , | סגור לתגובות

קוקיזם: מבוא – חלק א

 

מבוא לספר קוקיזם אשר נכתב על ידי פרופ’ גדעון ארן – חלק א.

פרופ' גדעון ארן

פרופ’ גדעון ארן

לפי גדעון ארן בשנות השבעים, בתקופת ההתפכחות ואי-הנחת שלאחר מלחמת יום הכיפורים, יצאתי כתלמיד מחקר באוניברסיטה העברית לבחון תופעה חברתית חדשה באופק הישראלי. נמשכתי אליה מכיוון שנראתה אקזוטית וכריזמטית, אולי סהרורית משהו, והלמה היטב את כוונתי להתמחות בכתות קיצוניות. מאחר שהערכתי שהיא בת-חלוף, התכוונתי לצפות בעלייתה ובשקיעתה גם יחד. במשך השנים גדל והתגבש מושא התבוננותי ונהפך לתנועה לאומית דתית בולטת ורבת השפעה, שנודעה בשם “גוש אמונים” (להלן: ג”א). מה שיכול היה להיחשב כקוריוז הוכיח עצמו כתופעה היסטורית בעלת משמעות עצומה.

ע”פ פרופסור גדעון ארן באותם ימים ראשונים היה החיזיון חסר תקדים והרשמים בלתי מוכרים.

להמשיך לקרוא

גדעון ארן

גדעון ארן הוא פרופ' לסוציולוגיה ואנתרופולוגיה באוניברסיטה העברית בירושלים. חוקר ומרצה בנושאי דת, מצד אחד, ובנושא הקיצוניות, מצד שני, ובעיקר הוא מתמחה בחקר הקשר שבין השתיים, בישראל, ביהדות העבר וההווה, ובהקשרים השוואתיים. מחקריו מתבססים בעיקר על עבודת שדה. בשנים האחרונות פרסם ספרים ומאמרים על פנדמנטליזם, כתות ותנועות רדיקליות, אלימות דתית, טרור. מסיים בימים אלה כתיבת מונוגרפיה על טרור המתאבדים במזה"ת.

More Posts

Follow Me:
Google Plus

פורסם בקטגוריה מבוא | עם התגים , , , , , | סגור לתגובות

קוקיזם: מבוא – חלק ב’

 

לפניכם חלק ב. של המבוא של הספר קוקיזם אשר נכתב על ידי גדעון ארן

גדעון ארן

פרופסור גדעון ארן

פרופסור גדעון ארן טוען כי ספר זה הוא בגדר ניסיון להבין את ג”א. אך הגוש המתואר ומנותח כאן שונה מהתנועה המוכרת לרבים בארץ ובעולם מתוך קריאה בעיתונות וצפייה בטלוויזיה. הספר מתרכז במבט מבפנים על הגרעין הקשה של הגוש; הוא ממעיט בהתייחסות להיקף התנועה לגווניה ולפעיליה הקובעים את דימויה בציבור.

הדיון הציבורי בג”א בדרך כלל אינו מבחין בין המרכז לפריפריה התנועתית, אלא מתייחס אליהם כרצף אורגני. המרכז בו מתמקד הספר, לעומת זאת, מתייחד משוליו באופן מהותי ומחייב טיפול נפרד. הספר גם נסוב על מאפייניו החברתיים-תרבותיים של הגוש, במיוחד על המימד הדתי שלו, ואילו התנועה מוכרת בעיקר בשל בולטותה והשפעתה בתחומי הפוליטיקה הישראלית והשלכות מפעליה על הגיאו-פוליטיקה האזורית. הספר מטפל במה שמסתתר מאחורי ההקרבה והעסקנות, מה שמניע את המתנחל והמפגין. מעבר לכך נוגע הספר בשורשיו וברקע להקמתו של הגוש, בייסודו ובתחילת התפתחותו, וממילא אינו עוקב אחר גלגוליו המאוחרים ורישומו העכשווי.

להמשיך לקרוא

גדעון ארן

גדעון ארן הוא פרופ' לסוציולוגיה ואנתרופולוגיה באוניברסיטה העברית בירושלים. חוקר ומרצה בנושאי דת, מצד אחד, ובנושא הקיצוניות, מצד שני, ובעיקר הוא מתמחה בחקר הקשר שבין השתיים, בישראל, ביהדות העבר וההווה, ובהקשרים השוואתיים. מחקריו מתבססים בעיקר על עבודת שדה. בשנים האחרונות פרסם ספרים ומאמרים על פנדמנטליזם, כתות ותנועות רדיקליות, אלימות דתית, טרור. מסיים בימים אלה כתיבת מונוגרפיה על טרור המתאבדים במזה"ת.

More Posts

Follow Me:
Google Plus

פורסם בקטגוריה מבוא | עם התגים , , , , , | סגור לתגובות

קוקיזם: מבוא – חלק ג’

 

לפניכם חלק ג. במבוא של הספר קוקיזם של פרופ’ גדעון ארן

פרופסור גדעון ארן

פרופסור גדעון ארן

לעיתים נדירות נקרית לחוקר ההזדמנות לצפות מקרוב בשלביה הראשוניים של התעוררות דתית או תנועה פוליטית. הספר הוא פרי מחקר שנולד והתפתח יחד עם התופעה החברתית אותה ביקש לתאר ולהסביר, בטרם יתברר גורלה. נפלה בידי הזכות לעמוד ליד עריסת הגוש ולתעד את לידתו. המשכתי ללוות את הגוש בשנים הפורמטיביות והכריזמטיות שלו ובצמתים מכריעים בהתחוללותו, לאורך הפאזה הטהרנית והקנאית שלו, ואז גם פניתי לאחור להתחקות אחר מה שקדם לו והתנה אותו. המחקר הסתיים בנקודה של המשך ותמורה. טבעו ותדמיתו של הגוש המאוחר הם חדשים, אבל ניתן לראות בהם תולדה של הגוש המקורי המופיע בספר.

פרופסור גדעון ארן טוען כי מאז הימים אליהם מתייחס הספר השתנו הנסיבות ההיסטוריות בהקשרן פועלת התנועה והשתנו פני התנועה עצמה.

להמשיך לקרוא

גדעון ארן

גדעון ארן הוא פרופ' לסוציולוגיה ואנתרופולוגיה באוניברסיטה העברית בירושלים. חוקר ומרצה בנושאי דת, מצד אחד, ובנושא הקיצוניות, מצד שני, ובעיקר הוא מתמחה בחקר הקשר שבין השתיים, בישראל, ביהדות העבר וההווה, ובהקשרים השוואתיים. מחקריו מתבססים בעיקר על עבודת שדה. בשנים האחרונות פרסם ספרים ומאמרים על פנדמנטליזם, כתות ותנועות רדיקליות, אלימות דתית, טרור. מסיים בימים אלה כתיבת מונוגרפיה על טרור המתאבדים במזה"ת.

More Posts

Follow Me:
Google Plus

פורסם בקטגוריה מבוא | עם התגים , , , , , | סגור לתגובות

קוקיזם: מבוא – חלק ד’

 

אתם מוזמנים לקרא את חלק ד. במבוא של הספר קוקיזם אשר נכתב על ידי הפרופסור גדעון ארן

DSC01482  המחקר עליו מתבסס הספר נערך בעיקר בשנים 1975-78, והושלם ברציפות ואינטנסיוויות משתנות עד 1982. בראשית 1987 הוגש כדוקטורט לאוניברסיטה העברית בהנחיית וקריאת הפרופסורים יוסף בן דוד ויעקב כ”ץ ז”ל, ומשה ליסק ויהודה ליבס. כותרת הדיסרטציה: “מציונות דתית לדת ציונית – שורשי גוש אמונים ותרבותו”. עותקי הדוקטורט הופקדו בספריית הר הצופים והושאלו בשכיחות גבוהה במיוחד, עד שהתרפטו והיה צריך לצלם את דפיהם ולכורכם מחדש. היה זה מדד נוסף לעניין בעבודה. עוד עותק ש”נעלם” מן המדפים וריבוי הפניות הישירות אלי לצורך עיון בעבודה שכנעוני שיש טעם בהדפסתה. לא מעט קוראים מצאו לנכון לשתפני בתגובותיהם, בין השאר ברישומים על דפי הדוקטורט. חלק מההערות מאשרות ומעודדות, חלקן ביקורתיות ועוינות. בין אלה ואלה גם תגובות כמה מהדמויות עליהן נסבה העבודה.

  מסיבות שונות התמהמהתי בפרסום העבודה, וכך נקפו השנים ונדמה היה שהיא מאבדת מחיוניותה להמשך חיי המקצועיים. עד שיום אחד התברר לי לתדהמתי שקטעים נבחרים מהדיסרטציה המקורית ראו אור, ככתבם ולשונם, אך לא באישורי או ידיעתי ולא תחת שמי. משהתבררו פרטי הפלגיאט גברו המבוכה והזעם. האחראי להפצת אותו “ספר גנוב”, כפי שהכריזה כותרת ידיעה באחד העיתונים, היה לא אחר מאשר תלמידי לשעבר, רב ידוע ועסקן מרכזי בחוגי ישיבת מרכז הרב, חבר מכובד בקהילת שכונת קריית משה בירושלים, פקיד בכיר הממונה על הוראה בתחום הדת במשרד החינוך, דמות מוכרת היטב לגיבורי עבודתי. בעיתון אחר שהביא את עיקרי העלילה הוא הוכתר כ”רב גנב”. לאחר שהודה במעשה ופיצה אותי, גמרתי אומר להשיב לי את הבעלות על המלים על ידי הבאת העבודה לדפוס.

 ספר זה הוא מהדורה ערוכה מחדש של הדיסרטציה הישנה. ראשית, העבודה קוצצה לכדי מחצית מספר העמודים, הן על ידי מחיקת פרקים שלמים, הן על-ידי הידוק טענות וברירת ניסוחים. שנית, העבודה נערכה במגמת דה-אקדמיזציה, כלומר הוצאו ממנה פסקאות בעלות תוכן תיאורטי והשוואתי, היא נוקתה מז’רגון מקצועי וכן הושמט ה”אפראט” המדעי, ובכללו כ-1,000 מראי מקום והערות שוליים ועשרות ציטוטים.

  מאז סוף שנות ה-70 ראו אור פרסומים רבים אודות ג”א, ההתנחלות היהודית בשטחים, הציונות הדתית ושאר עניינים הקרובים לנושא הספר, בכלל זה עבודות אקדמיות ועיתונאיות בעברית ובאנגלית, דברי פולמוס פוליטי ואידיאולוגי, זיכרונות וביוגרפיות ועוד. אזכיר כאן מדגם זעיר ואקראי משהו: “אדוני הארץ” מאת עדית זרטל ועקיבא אלדר, הסוקר בעיקר את חלקה של המדינה במפעל ההתנחלות;  “מי לה’ אלי” מאת דני רובינשטיין, רפורטז’ה על מבצעי הגוש המוקדמים; “גוש אמונים” מאת גרשון שפט, עדות אישית של פעיל מרכזי; “שתי מפות לגדה” מאת מיכאל פייגה, המבוסס על אתנוגרפיה של חיי המתנחלים; “אתגר ומשבר בחוג הרב קוק”, מאת דב שוורץ, עיון פילוסופי על  הרב צבי יהודה קוק ומורשתו; “שכרון הגאולה” מאת מיכה רגב, המספר על מסלול חייו כתומך נלהב בגוש ומפעליו, עד להתפכחות; “ארץ ישראל השלמה – אמונה ומדיניות” של אריה נאור; חגי סגל על המחתרת, “אחים יקרים”, ובהומור על ישוב יו”ש, “התנחלות דמה”. ספרי אינו תחליף מתחרה אלא משלים לכל אלה.

  נוסף לעבודת שדה הכוללת תצפיות וראיונות לפי מיטב המסורת האנתרופולוגית, מתבסס הספר על ניתוח תוכן מדוקדק של מגוון טקסטים רחב, המקיף את כל פרסומיו של הגוש ומרבית הספרות המשמשת לו השראה והדרכה. כמו כן נאסף ועובד חומר פנימי, לא תמיד רשמי, לעתים מסווג כחסוי או פרטי. המחקר מתפרנס מארכיון בן מאות תעודות מקוריות שחלקן לא נודעו ברבים, אם באקראי ואם מתוך כוונה להסתירן משיקולים אידיאולוגיים או אסטרטגיים. מצאי המסמכים האותנטיים בהם נעזרתי כולל: מאמרים תורניים ומדיניים מאת ראשי התנועה ורבניה; עלוני ישיבות, ישובים וגרעינים; כרזות שהתנוססו ברחבי הארץ; סיסמאות ולקטי אמירות שהופצו במהלך מבצעים; טיוטות לנאומים ושיעורים; חומרי הדרכה לפעילים; דו”חות ארגוניים ותוכניות אופרטיוויות סודיות; פרוטוקולים של ישיבות הנהלה וסיכומי פגישות עם גורמי ממשל ואישי ציבור; פתקאות שנשרו מכיסי פעילים או הושלכו כאשפה; הגיגים, דרשנות ושירים שלא ראו אור; מכתבים פרטיים וקטעי יומן אישי.

  לספר שבעה פרקים. הראשון מציג את שורשיו האידיאולוגיים של גוש אמונים על רקע הדילמה הרעיונית-ערכית של דתיים ולאומיים בישראל, ובהקשר הביוגרפיה הקולקטיבית של נאמני התנועה בשנותיהם המכוננות. בכלל זה מצויה בו חשיפה ראשונית וטענה מקורית בנוגע להולדת ג”א. במוקד הפרק השני עומד הרב קוק האב (הראי”ה). קורות חייו ואישיותו, פעילותו ותורתו, נבחנים לאור השלכותיהם על תרבות מרכז הרב וג”א.  הפרק השלישי מציג את הרב קוק הבן (הרצי”ה) וישיבת מרכז הרב ותנועת ג”א. הפרק דן במיוחד בזיקה שבין שני אלה לקודקוד השלישי במשולש – ג”א. הפרק הרביעי פורש את שיטתו האמונית של הגוש ומנתח אותה כדת יהודית חדשה וכתרבות ייחודית. את תת-הפרקים על “הגאולה כקטסטרופה” ועל מלחמת ששת הימים אפשר לקרוא כתמצית הפרובלמטיקה שביסוד ג”א ופתרונה הייחודי. הפרק החמישי מתרכז בדיון בשני מרכיבי שיטתו האמונית של הגוש  – מיסטיקה ומשיחיות – ובשילוב ביניהם. הפרק השישי מביא מבחר היבטים של הרעיונות והערכים המאפיינים את ג”א, והשביעי, הקצר ביותר, מציג תיזת סיכום – הסבר תופעת התנועה וההתנחלות לא כנגזרת של התפישה האמונית, אלא של משברה.

   כאמור, לג”א ולמפעליו בשטחים השלכות מהותיות על הגדרתנו ועל ביטחוננו, מה עוד שהוא מדגדג עצבים רגישים בזהות הישראלית ומתביית על מתחים וניגודים עקרוניים במיתולוגיה הישראלית. על כן אין פלא שהגוש וההתנחלות שהוליד הם צירי מחלוקת ציבורית קשה וממושכת, שקשה לחשוב על גורלית ממנה לעתיד היהדות והציונות. כרבים אחרים גם אני תופש צד בנושא, ובתור מי שכותב עליו אני חש חובה לתת לקוראי מושג כלשהו על עמדתי שלי. ובכן, בקיצור נמרץ, בצד הערכה לרצינות, להקרבה ולתנופה של ג”א, בצד הזדהות עם מקצת מערכיו האנושיים ובצד חיבה לכמה מאנשיו, אני חולק באופן בסיסי על האידיאולוגיה של התנועה ועל פרוייקט ההתנחלות שלה, על תבונתם המדינית של המאמינים והמתיישבים, עקרונות  המוסר שלהם והתנהלותם האזרחית. במיוחד אני מסתייג מגילויי אלימות, הפרת חוק וסדר, זלזול באחרים ונישול חפים שנעשו חלק בלתי נפרד מהאמוניות וההתיישבות.

  עוד עלי לומר שאני יהודי גמור המושקע ביהדותו, אבל אני חילוני “עד העצם”. מיסטיקה זרה לי ומשיחיות מרתיעה אותי אך שתיהן מרתקות אותי. כמו כן, אני פטריוט מושבע, אפילו ביטחוניסט למחצה, וגם בגלל אלה אני משוכנע שקיפול התנחלויות ונסיגה משטחים הן הדרך הראויה לנו כישראלים וכבני אדם, אף שאין זו דרך מובטחת ומספקת. כאוהב עלילות התנ”ך, נופיו ובערבון מוגבל גם לקחיו, כלוחם וכמטייל ותיק בשבילי המקום, הארץ השלמה יקרה ללבי, ואף-על-פי-כן איני רואה מנוס מלפנותה לאחרים, הגם שטעמם אינו טעמי. נטיותיי אלה התפתחו והתחדדו במהלך השנים, במקביל להתקדמות המחקר ולאחר שהסתיים. עד כמה שאני יכול להעיד, עם ראשית עבודתי ותוך כדי התנהלות שלביה המוקדמים, גם אני, החוקר, וגם מאמיני הגוש, הנחקרים, עדיין “חטאנו” באיזה סוג של תמימות, היקסמות והתלהמות שבאותם זמנים פטרה אותנו, כביכול,  מלהתעמק בכל  משמעויות הרעיונות והמעשים. הנה עוד סיבה לא לכתוב את הדברים מחדש אלא להביאם כפי שהיו ונכתבו אז.

גדעון ארן

גדעון ארן הוא פרופ' לסוציולוגיה ואנתרופולוגיה באוניברסיטה העברית בירושלים. חוקר ומרצה בנושאי דת, מצד אחד, ובנושא הקיצוניות, מצד שני, ובעיקר הוא מתמחה בחקר הקשר שבין השתיים, בישראל, ביהדות העבר וההווה, ובהקשרים השוואתיים. מחקריו מתבססים בעיקר על עבודת שדה. בשנים האחרונות פרסם ספרים ומאמרים על פנדמנטליזם, כתות ותנועות רדיקליות, אלימות דתית, טרור. מסיים בימים אלה כתיבת מונוגרפיה על טרור המתאבדים במזה"ת.

More Posts

Follow Me:
Google Plus

פורסם בקטגוריה מבוא | עם התגים , , , , | סגור לתגובות